Pourquoi ? Why ?
Pourquoi ???
Ici, il n’y a pas de pourquoi ! « Hier ist kein warum » Si tu ne comprends pas l’allemand, tu meurs dans le quart d’heure. Le pourquoi est proscrit. Demander à un garde SS : pourquoi les enfants, c’est prendre sans retard le chemin de la chambre à gaz car ici il n’y a pas de pourquoi et encore moins de pourquoi moi ou pourquoi les petits (1 ) ?
Pourquoi ? Why ? Voila un mot anglais prononcé par de jeunes afghans dans le vent et la pluie alors que sur ordre de la sous préfecture, une grue déchirait les pauvres abris qu’ils s’étaient fabriqués dans la « jungle », sur le territoire du port autonome à Loon plage. Triste consolation, Ici, on peut encore crier Why, mais le vent marin emporte ces pourquoi sans réponse qui continuent de vivre longtemps après dans la tête et le cœur des humanitaires. (1bis)
-Job sur son fumier dans la plus grande déréliction pose la question radicale : « Pourquoi ne suis-je pas mort dés le sein de ma mère ? A peine sorti du ventre, j’aurais expiré. Pourquoi deux genoux m’ont-ils accueilli, pourquoi avais-je deux mamelles à téter ? Pourquoi Dieu donne t il la lumière à celui qui peine, et la vie aux ulcérés ? Pourquoi ce don de la vie à l’homme dont la route se dérobe ?(1ter) Eliphaz ,Bidad et Cofar, les « amis » de Job vont discourir en vain pour disculper Dieu. Ils s’arrêtent car Job continu avec ses pourquoi , s’estime puni injustement et n’en démords pas. Elihou , un jeune intégriste (2) se met alors en colère contre Job qui se prend pour plus juste que Dieu. Il prononce 4 discours sur la grandeur de Dieu, la Puissance du Juste, Educateur des hommes et Seigneur des 4 saisons. Quatre discours décalés qui ne semblent pas convaincre Job. Finalement Job met la main sur sa bouche et décide de se taire.
« Quand il n’y a pas de réponse aux pourquoi, la sagesse se fait silence ».(3)
Mais pour en revenir aux camps de la mort," c’est le silence de Dieu lui-même qui devenait insupportable car les innocents ne reviennent pas à la vie .Ils restent cendres »(4)" Insupportable, le silence de Dieu face à la mort des enfants. Certaines nuits, Dieu se cacherait- il pour pleurer ?" La Kabale parle de trou noir, d’éclipse de Dieu. ? Jacques Sommet à Dachau médite en silence sur un charnier « Quoi faire et quoi dire ? Dieu incompréhensible, qu’est ce qu’il dit à cet amoncellement de cadavres, qu’est ce qu’il me dit à travers eux ? Qu’il est là, c’est tout ! Dieu absent ? Oui et non ! Plutôt Dieu caché !(4 bis)
Quelques réponses à ces pourquoi ? :
a)-Jésus lui-même donnant raison à Job a dit qu’en aucun cas la souffrance est une punition de Dieu. : Saint Luc nous rapporte une réflexion de Jésus suite à un fait divers : la chute d’une tour à Jérusalem(5). « Pensez-vous que l es 18 victimes de cet accident étaient de plus grands coupables que les autres habitants de Jérusalem l ? Non, je vous le dis. »
Si comme Job, on s’interroge : « qu’est ce que j’ai fait au bon Dieu, pour qu’il m’arrive cela ? » Une seule réponse : Rien ! Vos misères n’ont rien à voir avec quelque punition du ciel.
b)« Nulle beauté ne surpasse celle du mystérieux » disait Einstein.
« J’ai abordé, sans le savoir, des mystères qui me confondent. » conclue job » « Qui est celui qui dénigre la providence sans rien y connaître ».(6)
Je retrouve dans ma bibliothèque mon vieux manuel de cosmographie à l’usage des élèves de la classe de philo de 1948, on y décrit l’univers et ces espaces infinis qui donnaient le vertige à Pascal, mais une simple demie- page pour parler de l’histoire, de l’expansion d’un univers présenté encore à l’époque comme immuable..« Où est ce que tu étais quand je fondai la terre ? Dis le moi puisque tu es si savant.Qui en fixa les mesures, le sauras-tu ? Tandis que les étoiles du matin chantaient en chœur, es tu parvenu aux sources de la mer ? As-tu circulé au fin fond de l’abîme ?As-tu idée des étendues de la terre ? (7)Les plus grands savants sont humbles devant l’immensité des découvertes qu’ils font ! Comme Einstein soyons capables d’émerveillement avant de dénigrer la création et de nous plaindre de ses imperfections.
-c)Nous ne sommes pas des anges ni des immortels comme les dieux de la mythologie grecque .Nous sommes des êtres charnels. « Animal raisonnable » disait Aristote L’origine des hommes est bien lointaine. Il est apparu au quaternaire précédé d’ancêtres encore plus lointains depuis l’origine de la vie (eobactérium isolatum 3,4 Ga).Je vous fait grâce de la description de son évolution depuis les primates : homo habilis, erectus, sapiens, puis sapiens sapiens...... Le couvreur sur son toit, qu’il soit une parfaite crapule ou un bon père de famille, se tue s’il tombe et n’a pas mis sa ceinture de sécurité .Peut on reprocher à Dieu de ne pas lui avoir donné des ailes ? Un dinausaure,le microraptor en avait quatre .Personnellement, je ne souhaite pas en avoir. En vélo, contre le vent, ça ralentit la progression. Une aile me suffit, celle de mon char à voile .Dans le train ou le bus, ailes déployées, ce serait peu commode .Dans les « ailes du désir », les anges dorés de Wenders s’ennuient sur leurs colonnes ou en haut des monuments de Berlin. Ils aspirent à se mêler à la vie des mortels. Personnellement, comme le chante Johny, je ne suis pas un ange et ne désire pas le devenir,quoique j'aime les hommes volants de chagall ,ils m' entrainent dans leur rêve d'aptéres et me comblent de leur respiration légére.
(1 ) « Hier » (ici),c’est Auschwitz.
1bis) Voir une note déjà ancienne de « la face claire de la nuit » publiée le 26/9/2009.Archives Olbec.
(1ter)Le livre de Job ch. 3.
(2)Moi qui ne suis pas un perdreau de la dernière couvée, le fait que c’est le plus jeune des amis de Job qui dit le plus de bêtise me rassure sur la sagesse qui progresse avec l’âge. Le jeune intégriste sans humour comme la grenouille au fond du puits a du ciel une vue bien étroite .Voir note « la face claire de la nuit» 3/9/2011.Archives Olbec
(3) le livre de Job ch. 40/ 4 et 5 : « Je mets la main sur la bouche. J’ai parlé une fois, je ne répondrai plus .Deux fois, je n’ajouterai rien. »
(4)Vies de Job de Pierre Assouline Gallimard NRF.
4bis)Jacques Sommet. L’honneur de la liberté. Le centurion.
(5) La tour de Siloé. Luc ch. .13/4 et 5
(6) Livre de Job ch. 42 /3.
7) livre de Job ch. 38