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evangile - Page 19

  • QUAND DIEU SE DECENTRE !

    Empires, britannique, français, espagnol, portugais, néerlandais, italien, et même belge : Du 16  ème au 19  ème  siècle, les pays d’Europe se sont bâti des empires. Vers cet immense espace tout  neuf  se sont tournés  les yeux des chrétiens  catholiques et protestants .Ce fût alors  3 siècles durant un élan missionnaire  sans précédent. Il « fallait » apporter l’évangile  à ces peuples  de la « périphérie». Après la deuxième guerre mondiale, l’accès à l’indépendance  plus ou moins glorieux ou douloureux, plus ou moins rapide des anciennes colonies a vu s’effriter ces empires. Les colons sont partis, l’évangile  est resté. Les jeunes églises  qui sont nées dans cette aventure témoignent d’une grande vitalité. Mais Il est des intellectuels  dans les anciens  « centres  » de ces  empires  déchus qui regardent encore  avec condescendance  ceux de la « périphérie » .Avec la même suffisance que les colons de jadis, Ils parlent d’obscurantisme lorsque ces jeunes églises  chantent la joie des béatitudes, ils dénoncent un dieu importé et imposé par les conquérants, alors qu’elles ont fait leur, la libération qu’apporte l’évangile. Voici  une jolie réponse  d’un écrivain camerounais (1) à l’adresse des « rationalistes d’Occident », elle est citée par Jean Claude Guillebaud dans « le commencement d’un monde »et ne manque pas d’humour : « Qu’ils  aient tué Dieu, passe encore, mais ce qui m’agace, c’est qu’ils l’ont tué juste après me l’avoir refilé….ils sont venus avec leur Dieu en Afrique… Ils m’ont dit que c’était le vrai, le bon, l’unique…..le problème c’est que je me suis attaché à ce Dieu. Le problème c’est que je le trouve vraiment à mon goût. Je n’arrive plus à me défaire de l’emprise de cet Homme-Dieu qui, sur les sentiers, les places et les synagogues  de Palestine, n’a parlé que d’amour. Franchement, j’ai essayé de m’en défaire. Ma révolte post-adolescente, qui me faisait douter de tout, m’a fait douter de lui. Le jeune étudiant que j’étais  a flirté avec l’athéisme, puis avec le bouddhisme….Je suis revenu  vers votre Dieu, pardon mon Dieu, à qui, sincèrement, je n’avais rien à reprocher. »

    « L’agressivité culturelle de l’athéisme occidental incite nombre d’intellectuels de la « périphérie » à refuser de diaboliser  ou simplement de ringardiser la religion .Le mépris du religieux semble viser les peuples eux mêmes. Ils y voient une perpétuation de l’arrogance coloniale. »  Voir ci-dessous   ce que  dit Achille Mbembe de la religion. (2)« Déclinante en Europe  (dans les anciens « centres » des empires coloniaux)   la dynamique chrétienne s’est transportée en Afrique, en Amérique latine ou en Asie .Le christianisme –qu’il soit protestant, catholique ou orthodoxe n’est plus la religion du « centre »,loin s’en faut. La «  périphérie » prend le relais. Les subalternes, hier colonisés, ont repris le flambeau des mains de leurs conquérants. »(3) Le christianisme n’est plus l’apanage de l’Occident .Nous ne sommes plus « le centre », Il nous faut perdre  notre arrogance  et nous réjouir  sincèrement  de voir ainsi s’agrandir la famille avec des chrétiens  qui vivent    l’évangile  autrement et renouvellent  notre  regard   sur Jésus.

    (1)Gaston Kelman, « parlons enfants de la patrie »,Max Milo éditions 2007

    (2) « La lutte pour sortir d’un ordre inhumain des choses ne saurait se priver de ce qu’on pourrait appeler la productivité poétique  du religieux….instance de la cure et de l’espérance qui peut aider ceux qui étaient à genoux  à se lever et marcher ». Achille Mbembe, « Qu’est ce que la pensée post- coloniale ».

    (3)Jean Claude Guillebaud, le commencement d’un monde. Le seuil.