Le rire de Dieu
Les dieux de l’antiquité grecque se" marraient" souvent. Ainsi lors des amours d’Arès et d’Aphrodite (le dieu de la guerre et la déesse de l’amour) pris au piège tendu par Héphaïstos .Ce fût un immense éclat de rire des dieux de l’olympe appelé à contempler la scène cocasse des amoureux prisonniers d’une machine infernale faite de tout un réseau de chaînes forgé par Héphaïstos ,mari trompé et dieu de la forge.(1)
St John Perse connaissait il cette scéne quand il s'y invite ?
: "Comme on tenait au feu des forges en plein air le long cri du métal sur son lit de luxure ,je ménerai au lit du vent l'hydre vivace de ma force, je fréquenterai le lit du vent comme un vivier de force et de croissance"(2)
Ils sont sympa ces dieux, mais peut on les prendre au sérieux quand ils font des farces pareilles et se tapent sur le ventre en se riant d’un cocu habile et magnifique ?
Yahvé est un Dieu unique. Un Dieu unique rit rarement tout seul.(ne pas confondre le sourire de l'Ange de Reims et le rire de Fantomas) Ce qui n’empêche pas les rabbins juifs d’avoir beaucoup d’humour (2 bis).Je ne parle pas du rabbin ultra orthodoxe dont il faudrait s’empresser de rire de peur d’être obligé d’en pleurer, comme disait Figaro (3)..
Et le Dieu des chrétiens ? Ceux ci croient aussi comme juifs et musulmans en l’unique Dieu, mais c’est un Dieu trinitaire qui en Jésus a épousé l’humanité. Jésus nous a révélé une certaine « humanité de Dieu ». N’empêche qu’on voit mal le ciel où il siège avec le Père et l’Esprit secoué par quelque éclat de rire moqueur face à quelques bêtises des hommes ,fussent ils des élus . Le rire serait donc le propre de l’homme ?(4) Jésus dans son humanité a sans doute rit quand il a été affronté à des situations cocasses mais les évangiles n’en parlent pas, par contre, il ne manquait pas d’humour, un humour qui désarmait ses opposants et laissaient sans voix les agélates (5) ses opposants, pharisiens, princes des prêtres et scribes. Ainsi quand il déjoue le piège qu’ils lui tendent au sujet de l’impôt à payer ou pas à Caesar.
« Montrez-moi un denier. De qui porte t il l’effigie ? Et la légende ? »
« De Caesar ! »
« Eh bien ! Rendez à Caesar ce qui est à Caesar et à Dieu ce qui est à Dieu » ! Luc ch 20/20 à25
ou Un autre piège face à la femme adultère.
« La loi nous commande de la lapider .Qu’en dis tu ? »
« Que celui d’entre vous qui est sans péché, lui jette la première pierre ».
« A ces mots, ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus vieux » .Jean ch8/1 à 11.
Par ailleurs,L'évangile est plein d' invitations à la joie et au bonheur ,à la béatitude.Le rire de joie est il réservé à l'enfant comme une jubilation d'exister, sans justification?"Cette joie qui vous prend dans ce que vous êtes et qui vous lance dans la lumiére d'une promesse d'être"(2)Est ce ce bonheur là que Jésus promet aux enfants et à ceux qui leur ressemblent?Ceux qui dansent quand on joue de la flûte ? (5bis)
"Quand vous jeûnez ,ne prenez pas un air triste"nous dit Jésus.Voila un conseil pour temps de carême.L'oncle André dans sa conférence de carême en 1941 dans son oflag derriére les barbelés soulignait le paradoxe du chrétien : "austére en même temps que joyeux ." Car s'il est une gaité qui est saine ,voire magnanime et héroique,il en est d'autres qui sont basses,médiocres et malsaines ,"hennissement d'une luxure qu'on attise"(Il parlait sans doute du rire des chambrées.Un rire lourd et gras semblable à celui des dieux décrit par Homére,ou des Kamarades tortionnaires du national socialisme) La gaité n'a ce caractére de légéreté,de transparence et de jaillissement que si elle sort d'un coeur déja fixé dans la paix.C'est , d'autre part, magnifique de rire du danger et de plaisanter à l'heure du grand sacrifice ,à condition qu'on soit pret pour tout de bon à donner sa vie ,qu'on sache pourquoi et que la conscience soit en ordre".(6)
"Un nez rouge ,un sourire,ça y est, l'enfant est sorti de l'hopital".
Le "rire médecin"l'emméne dans son univers imaginaire et poétique.Les 87 clowns du "rire médecin" qui humanisent les services pédiatriques sont droles mais ne sont pas des rigolos.Ils se forment et sont devenus de véritables auxiliaires pour le personnel soignant car un enfant joyeux est plus facile à soigner. Savez vous qu'Il existe même une fédération européenne des associations des clowns hospitaliers pour mutualiser expériences et méthodes ?(6bis).Ces clowns la sont plus sérieux que les dieux de l'antiquité et leur démarche d'amuseurs altruistes particuliérement remarquable.Devant certaines souffrances d'enfants ,on dit parfois que Dieu se cache pour pleurer, avec" les nez rouges, rire médecin", se cacherait - il pour pleurer de rire?
“a Christian is a Sad, Sad Christian”.
(1)Odyssée VIII : « Vers le seuil de bronze accouraient tous les dieux et d’abord Poseidon, le maître de la terre, puis l’obligeant Hermès, puis Apollon, le roi à la longue portée ; les déesses, avec la pudeur de leur sexe demeuraient au logis. Sur le seuil, ils étaient debout ces immortels qui nous donnent les biens, et , du groupe de ces bienheureux, montait un rire inextinguible : Ah la belle œuvre d’art de l’habile Héphaïstos. »
(2) Saint-john Perse Vents poésie Gallimard.
(2bis) Cité par Daniel Sibony dans « le sens de l’humour » (odile Jacob): Un rabbin commande un costume à Pâques et il n’est pas encore fait pour la pentecôte.
-« Dieu a mis 6 jours pour créer le monde et il te faut 6 semaines pour ce costume ?
-«Regarde dans quel état est le monde et regarde mon costume ».
(3 ) Beaumarchais
(4)Cyril Anouna présente sur France 4 « ces animaux qui nous font rire » et non encore « ces hommes dont rient les animaux », Ça viendra peut être, juste retour des choses mais ce serait encore dans le but de faire rire les téléspectateurs et donc encore, des humains. Je ne crois pas qu'il y ait de télé dans la jungle ni au zoo pour montrer des films spéciaux où les animaux s’en donneraient à cœur joie en contemplant les bêtises des humains. Il y aurait de quoi diraient les grincheux.
(5)Les agélates :a- privatif et - gélatos rire : ceux qui ne rient pas. Voir note de ce blog au titre éponyme du 7/12 /2012 Aux archives de « la face claire de la nuit » .
(5bis) Matthieu ch.11/17
-(6)Une paroisse derriére les barbelés ed du cerf.
(6bis)Delphine Dauvergne la croix du 3/1/2012
Note de l'auteur : La publication de cette note date de Samedi 17 Mars.J'aurais différé sa diffusion si le drame de Toulouse m'avait touché avant. Fernand Olbec.
Demain 21 Mars journee mondiale contre le racisme décidée par l'ONU en hommage à d'autres victimes , les 60 manifestants tombés sous les balles à Sharpeville dans l'Afrique du Sud (celle de l'apartheid )car ils refusaient les laissez- passer imposés aux non blancs.
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