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commne face à l'état

  • Nécessité fait loi

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    Une loi oblige à porter secours au frère en danger..Au printemps  dernier  un maire   a  tiré de la boue  des centaines d’émigrés   comme jadis   Eved -Melek  a   tité de la citerne  de Malkiya le prophéte Jérémie enfoncé dans la boue.(1).Les ministres   avaient  balancé  Jérémie  dans  une  citerne boueuse  à cause de son discours  pacifiste , On l’accusait  à tort   de vouloir passer  aux chaldéens  , de passer à l’ennemi. Après un printemps  pluvieux qui a transformé un campement, d’émigrés en cloaque , le soleil  d’un bel été  n’a pas suffit à sécher  les argiles  grises du flandrien supérieur. Fallait-il laisser tous ces gens dans la boue alors que l’hiver s’annonçait ?

    La nécessité a fait loi  dans  la commune de Grande Synthé qui  sans le soutien évident    de l’état a pris courageusement  la décision  de  mettre au sec  ces émigrés.

    « Nécessité fait gens méprendre(2) et faim saillir le loup des bois » chantait  François Villon. Monsieur le sous- préfet a bien de la chance  car dans « la jungle » ,Il y a plus d’agneaux que de loups. La gentillesse des migrants, leur  bonne humeur, leur sourire dans l’adversité fait l’admiration des humanitaires bénévoles  qui  les servent au mieux.

    « Faire souffrir  est la très sure façon  de se tromper «  disait Camus(3) Par contre on ne se trompe jamais quand on fait preuve d’humanité, quand on obéit à la voie de sa conscience..

    Désobéir   devient  ainsi   une « subversion de l’abîme »(4)  "L’abime c’est la ou sont les exclus ,les impossibles, sans place, sans parole, sans visage" .Du fond de cet abime et les pieds dans la boue ,je revendique  avec  Damien, monsieur le maire, l’honneur   d’être un «   hors la norme  pour ne pas dire la loi. Dans cette affaire ,La nécessité  a  donc  bien  force de loi. Je confirme et je signe. Bonne fête de Noêl. Olbec. 

     

     

    (1) Livre de Jérémie chapitre   38..

    (2) « Méprendre » c’est commettre un délit en vieux français.

    (3) Caligula de Camus.

    (4) « L’abîme c’est  l’en bas et l’en dehors » écrivait  Maurice Bellet qui ajoute : «  L’abime n‘est pas  ce qui fait la détresse humaine, y compris la plus honteuse  et le plus ravageuse ;Il n’y a pas de poubelles de l’humanité. L’abîme  c’est le refus  que tout être humain  soit humain de grande humanité, digne infiniment d’être connu, respecté, aimé, avant  tout mérite et toute dignité »  Le Dieu sauvage  chez Bayard.