Paroles du Christ (1)
Jésus, fils unique de Dieu , pour nous s’est fait homme.
La nature du Christ est double, humaine et divine ..
La parole du Christ serait elle double elle aussi ? Tantôt la parole d’un homme, tantôt celle de Dieu ? . A propos de chacune d’elles on pourrait donc se demander, qui parle ? Le sage ? le prophète ?, le Fils du Père , le Verbe de Dieu ?
-L’homme Jésus ,galiléen, travailleur du bâtiment ,homme plein de bon sens de finesse et de sagesse , fils de Marie et de Joseph qui n’a pas d’oreiller où poser sa tête et se rend à pied sur son chantier en trainant sur son âne sa boite à outil et des madriers ou bien Jésus , le Verbe de Dieu , parole d’un Dieu éternel qui dit de ses propres paroles : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas ? (2)
La philosophie du langage ne sait rien de la façon dont Dieu nous parle. On aurait même perdu l’idée que ce soit possible et audible. « Ils ont des oreilles et ils n’entendent pas » disait déjà Jésus en citant Isaïe. Il parle souvent du royaume en parabole comme d’un trésor caché, une semence de vie invisible dans le cœur de l’homme (3) Est il possible à l’homme d’entendre dans le langage qui est le sien une parole qui parlerait dans un autre langage qui serait celui de Dieu , son Verbe. ?(1) Ce sont sans doute les paroles mêmes du Christ qui contiennent la réponse. Voyons cela de plus prés :.
-a ) Il y a les paroles du Christ considéré comme homme qui s’adressent aux hommes dans le langage qui est le leur, celui de la sagesse Ainsi Matthieu 15/10à20 : le pur et l’impur. « Rien de ce qui est extérieur à l’homme peut le rendre impur » « la pierre est innocente » commenta Hegel. Il n’y a pas d’aliments impurs. .Ce qui sort de la bouche par contre comme les pensées perverses proviennent du cœur. Pour les grecs, l’homme est un être rationnel pourvu du logos , Jesus le définit dans son affectivité de la vie , dans le cœur où l’homme s’éprouve lui-même. Le monde des hommes est celui des vivants, un monde de la vie, un monde de valeurs correspondant aux besoins, aux pulsions, aux émotions qui forment la substance de notre chair, en un mot : Le cœur .(1)
-b) Le père voit dans le secret..Matthieu ch 5/1à8 : Dans certaines églises baroques dans la premiére voute à l’entrée, est dessiné un œil. Ce serait l’œil de Dieu. qui scrute les reins et les cœurs. A l’intérieur même de l’invisible ou nous avons notre demeure, nous sommes transparents au regard de Dieu qui « voit dans le secret ».Le secret, ce moi mystérieux et impénétrable est ainsi traversé par un autre regard qui éclaire nos actes dans leur réalité(1) : que ce soit l’aumône, le jeune ou la prière. C’est ainsi que la condition humaine est bouleversée. Elle ne reçoit plus son être de la lumière du monde mais de sa relation intérieure à Dieu.
-c) Paroles du Christ parlant aux hommes de lui-même.
« Aimez vos ennemis prêtez sans rien attendre en retour et vous serez les fils du très haut »
« Priez pour ceux qui vous persécutent afin d’être les fils de votre père qui est dans les cieux …Lui qui est bon pour les ingrats et les méchants ».
« Vous êtes les fils de Dieu …Vous n’avez qu’un seul et même pére » Voila une définition nouvelle de la condition humaine, c’est la substitution d’une généalogie divine à la généalogie naturelle . L’homme n’est autre que fils de Dieu Son origine, sa nature se tient en Dieu. Jésus comme tout homme est généré dans la vie divine et tient d’elle sa propre vie.
Les béatitudes ne sont pas des injonctions moralisantes mais une révélation sacrée de la condition humaine . à savoir sa filiation divine. Ses auditeurs vont lui demander par quelle autorité il parle et agit et nous aussi nous lui posons la question : Qui es tu ?
d-)Paroles du Christ sur lui-même réaffirmant sa condition divine..
« moi qui te parle, je le suis » . A la samaritaine , Jésus révèle qu’il est le Messie attendu.(jean ch 4/9 à 13) Il lui propose l’eau vive : « tout homme qui boira l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ».
« Tout m’a été confié par mon père et personne ne connait le fils sinon le Père et personne ne connait le père sinon le fils et celui a qui le fils veut bien le révéler »(Matt 11/27)
Sa désignation comme fils reçoit une signification bien particulière, et , ici ,ne concerne que lui.
« Qui m’accueille, accueille Celui qui m’a envoyé » .(Matt 10/40 ) Jésus pleure sur Jérusalem car « elle n’a pas reconnu le temps ou Dieu la visitait ; Dieu, c'est lui sans aucun doute .
Qui ne m’accueille pas, n’accueille pas Dieu .Voila qui est clair !.
Au procès de Jésus , le grand prêtre demande à Jésus : « Je t’adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Messie, le fils de Dieu . ! Jésus répond : tu l’as dit ! » Ainsi fut prononcé le blasphème qui méritait la mort. La réponse de Jésus est elle crédible ?
Vous me connaissez et vous savez d’où je suis ! Je ne suis pas venu de moi-même ,mais celui qui m’a envoyé dit la Vérité .Je le connais car je viens d’auprès de lui.(Jean ch 7). Dieu qui l’a envoyé, témoigne pour lui.
-e) »Que l’on considère l’ancien ou le nouveau testament, ce qui est placé au centre des textes c’est la Parole de Dieu. Le prologue de Jean est un résumé fulgurant des deux testaments, des paroles ultimes du Christ et du quatrième évangile. « Au début était le Verbe , et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Tout fut par Lui … En Lui était la vie et la vie était la lumière des hommes…Le Verbe était la vraie lumière qui en venant dans le monde illumine tout homme…. A ceux qui croient en son nom il a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu .Ceux la ne sont pas nés du sang ni d’un pouvoir de chair ,ni d’un vouloir d’hommes mais de Dieu .Et le Verbe s’est fait chair .Il a habité parmi nous.(4)
Voila qui éclaire l'incarnation que l'on fête à Noël .Avez vous passé de Joyeuses fêtes ?
(1) De Michel Henry , paroles du Christ au seuil
(2) Luc 21/33
(3)Matthieu 13/24 à 43
(4) St Jean ch 1 .