"Le Pharisien libéré"
parait tous les jours sauf le sabbat.(sur les 5 colonnes à la une)
« Un charpentier de Nazareth trouve le moyen de quintupler les prises sur le lac de Galilée
Faudra t il instaurer des quotas pour protéger la dorade rose ? Lire les conséquences en page éco. »
économique et sociale :
« Effondrement des cours du poisson à Capharnaüm. Panique à la criée sur les quais .Les pécheurs bradent leurs prix. Ils parlent de bloquer le port pour obtenir d'Hérode une baisse des taxes. »
la chronique religieuse :
« Imposture à Tibériade. Un certain Jésus fait croire à des dons miraculeux pour la pêche. Ses disciples entretiennent la rumeur et le présentent comme le Messie. Le sanhédrin envisage t il de se réunir pour statuer ? Faudra t il un procès pour faire cesser ce scandale »
Voila plus ou moins bien couvert l'événement de la pêche « miraculeuse » par un hypothétique quotidien, un « Pharisien »(1) à l'imagination vraiment « libérée ».
Avec 40 ans de recul, Luc, écrivain d'investigation (1bis), nous en dit plus dans son livre. Il nous révèle ce qui s'est passé ce matin là sur le lac entre une poignée de pécheurs et leur ami Jésus. Comment, après une nuit de pêche infructueuse, ces pêcheurs professionnels ont prêté leur barque à Jésus pour parler à la foule massée sur le rivage .Comment ils lui ont fait confiance quand il leur a dit de ne pas se décourager et de lancer une dernière fois leur filet(2). La pêche étonnante qui a suivi les a surpris et fait entrevoir la force de la parole de Jésus.(3). Le récit de Luc se termine par un appel que n'aurait pu écrire le quotidien imaginaire au nom provoquant : « Sois sans crainte désormais vous serez pécheurs d'hommes». Alors, conclut le livre de Luc, « Ils ramènent les barques à terre, laissent tout et le suivent ». La suite se passera sur les chemins de Galilée dans une immense aventure. De tout ceci, le récit vous est fait au chapitre 5 / Les versets 1 à 11 et dans tout le livre de Luc qui a pris le nom d’évangile (bonne nouvelle en français).
« Avance en eau profonde et jetez vos filets » : L'ordre est clairement symbolique. « Duc in altum », Jésus demande à Pierre et ses compagnons de quitter la sécurité du rivage pour prendre le risque de la grande aventure évangélique. « Désormais vous serez pêcheurs d'homme » .Le vrai miracle n'est donc pas dans la quantité de poissons péchés ce matin là ; (4) le vrai miracle, c'est que ces hommes rudes aux désirs simples aient pu se laisser envahir par un autre désir, celui que la parole de Jésus a suscité en eux. Le désir de suivre un ami étonnant. Etre avec lui « pécheurs d'homme », pour sortir les naufragés du désespoir, tendre la main à ceux qui se noient, recueillir dans leur filets les estropiés de la vie et avec les cœurs purs, les doux, les humbles ,les hommes de paix , ouvrir une nouvelle espérance, une humanité renouvelée que l’évangile appelle le « Royaume ».
(1) Le pharisien est ce qu'on faisait de mieux comme croyant en Israël à l'époque et pourtant , il a la triste réputation d'être hypocrite. Cela lui « colle à la peau comme un masque tant et si bien que L'hypocrisie finit chez lui par être de bonne foi », plaisantait les Goncourt. S'en serait il « libéré » comme son journal éponyme ?
(1bis) Luc ch.1/3 : « Âpres m'être soigneusement informé de tout à partir des origines, j'en écris un récit ordonné ».
(2) Il dit à Simon : « Avance en eau profonde et jetez vos filets pour attraper du poisson ».Simon répondit : « Maître nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais sur ta parole, je vais jeter les filets. »
(3)Jésus est plus que le porte parole de Dieu son Père, il est, nous dit St Jean, « le Verbe de Dieu, la Parole de Dieu faite chair » .Evangile de St Jean ch.1/14.
(4)Dans toute pêche, il y a un facteur chance. Quel est le pêcheur bredouille qui n'a tenté une dernière fois de jeter l'hameçon et parlé de « miracle » quand le poisson de façon inespéré a finalement mordu ?