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  • La plaidoirie d'Abraham

    La plaidoirie d’Abraham

    Abraham se tenait devant le  Seigneur. Il s’approcha et dit : «  Vas-tu vraiment supprimer le juste avec le coupable ? Peut être y a-t-il 50 justes  dans Sodome, vas- tu supprimer la ville sans lui pardonner à cause des 50 justes qui s’y trouvent ? Ce serait abominable que tu agisses ainsi ! Faire mourir le juste avec le coupable ? Le Seigneur dit : Si je trouve 50 justes  à Sodome, je pardonnerai à toute la cité. Abraham reprit : Peut être sur 50 justes en manquera t- il  5 ?  Pour 5 détruiras-tu toute la ville ? Dieu dit : Je ne la détruirai pas  si j’y trouve 45 justes »(1) Et le marchandage continue, 40 puis 30, 20, et enfin 10.

    50-45-40-30-20-10…  Abraham s’est  arrêté à 10. Il a beau être le Père des croyants  Il  n’a pas cru jusqu’au bout  à la miséricorde de Dieu. Il a marchandé le salut de la ville comme un marchand de tapis. Il  n’aurait pas du s’arrêter à 10. Il devait  plaider coupable et fonder  sa plaidoirie sur un argument   imparable  quand le  procureur  s’appelle  Dieu,la tolérance,  le pardon et le salut. Abraham le père des croyants, que «  le Seigneur considère pourtant  comme juste  à cause de sa foi »(2) n’avait  pas  encore découvert que  la Justice de Dieu n’est  pas une balance à peser les mérites mais une justice qui rend juste. « Heureux, l’homme dont l’offense est enlevée et le péché couvert »(3) .Jésus nous révèlera   ce vrai visage de la justice de Dieu : «  qui n’a pas envoyé  son fils pour juger le monde  mais pour que par lui le monde soit sauvé. (4)

    A Outreau, dans le quartier du Renard,  il n’y avait pas 50 coupables  ni 45, 40, 30,20 ou même 10, un juge les a fabriqués  sur le témoignage  d’enfants manipulés par une mère indigne. Il fallait alors  nettoyer  le quartier. Heureusement, les magistrats  n’ont  pas le pouvoir « de faire pleuvoir du  souffre et du feu »(5). « La tentation de la pureté, disait Emmanuel Mounier, est  un aspect  constant  du tragique humain. Elle fabrique des Savonarole, des  Saint just et des Robespierre ». ( et des Burgault ?).  Dieu nous protège de ces pèlerins de l’absolu qui  envoie des innocents  en prison sans  sourciller. Ce sont des juges ‘’ nettoyeurs’’, des ‘’Karcheristes’’ .. Ils  se donnent une mission de  « grand  inquisiteur »(6).Sur leur tombe comme dans la bouche du pharaon mort, on écrira peut être «  Je suis pur en 5 exemplaires »(6bis) cela  leur ouvrira t’il  la porte du bonheur ouvert par l’Evangile  aux miséricordieux(7) ? J’imagine Abraham à la barre  au tribunal de Boulogne avec sa plaidoirie de marchand de tapis. Aurait-il  réussi  à   convaincre la justice  de ne pas « condamner le juste avec le coupable, ce qui est abominable ? » Aurait-il sauvé quelques têtes ?  Le juge Burgaut  n’a reçu en échange de ses  erreurs  tragiques   que le froncement de sourcils de ses pairs .Un coup de pied au cul aurait il  été  plus « séant » pour le guérir  de son entêtement et l’inciter  à demander pardon de ses erreurs de jugement?(8)  

    Ce que l’on sait maintenant de la patience  de Dieu  et de sa justice  qui ne condamne pas mais  rend juste, me fait dire que Sodome n’a pas été détruite  par la faute  d’Abraham qui   aurait  mal plaidé sa cause. Dieu n’a pas envoyé « le souffre et le feu » sur Sodome et Gomorrhe  pas plus qu’il a fait trembler la terre   dans  les Abruzzes ou  provoqué  le tsunami au Japon. Ce ne sont là qu’interprétations fausses de phénomènes  ou d’accidents  dramatiques.  Jésus s’est expliqué clairement la dessus en commentant la chûte de la tour de Siloé qui avait  fait 18 morts : «  Pensez vous que ces morts  soient plus coupables que les  autres habitants de Jérusalem ? »(9)Tout l’Evangile  par ailleurs  parle  de  la miséricorde de Dieu, un Père «  qui fait lever son soleil   sur les bons et les méchants, tomber la pluie sur les justes et les injustes(10) « mais jamais une pluie de souffre et de feu »  sur aucune de ses créatures qu’elles soient   hommes ou bêtes, homos  ou hétéros, minérales  ou végétales, bonnes ou méchantes, justes ou injustes,  innocentes ou coupables.

     .1) Genèse ch.18/16 à33

    (2) Genèse  ch.15/6. Voir aussi  le chapitre 4 de l’épître aux romains.

    (3)Psaume 32 

    (4) Jean ch.3/17

    (5)Genèse ch.19/24

    (6) Dans les frères  Karamasof, Dostoïevski   décrit une scène  où le grand inquisiteur   met Jésus dans la prison de Séville et lui rend visite pour  lui reprocher  sa miséricorde   subversive  et dangereuse pour le peuple. 

    (6bis)cité par Albert Rouet dans l'émission Parole à notre évéque du 20 Mars  .Il commentait les propos sur le Sida et parlait de"la hantise de la rigueur".

    (7) « Heureux les miséricordieux, il  leur sera fait miséricorde »Matt.ch.5/7

    (8) Un coup de pied au cul  fait plaisir à celui qui le donne mais a-t-il un jour rendu la vue  et la jugeote à ceux qui en sont démunis ?

    (9) Luc ch.13/1à5

    (10) Matthieu ch. 5/45