Classe de lutte ou lutte de classe

 

 

 

 

 

CLASSE DE LUTTE  ou LUTTE DE CLASSSE ???

 La défense collective des intérêts particuliers

Une classe  dominante  « en soi », et surtout  «  pour « soi », mobilisée dans une lutte pour elle-même. (1)Une lutte pour être et rester « classe » ?(2).Une lutte de classe à l’envers  en quelque sorte. Cela  peut il  durer  longtemps ?

 Jérémie annonce  à la classe dominante de son époque que ça ne va pas durer  du tout :         

« Ainsi parle le Seigneur contre les pasteurs qui conduisent mon peuple : A cause de vous mes brebis sont dispersés  et vous ne vous êtes pas occupés d’elles ». « Vous ne vous êtes pas occupés de mon troupeau, eh bien moi, je vais m’occuper de vous  et punir vos agissements pervers »(3).   « Malheureux  toi qui construis ton palais au mépris de la justice et tes étages au mépris du droit ; fait travailler les autres pour rien sans leur donner de salaire ; qui dis : « Je me construis une vaste maison, de spacieux étages  ; qui y perce des fenêtres de cèdre et l’enduit de vermillon…. »… « Tu n’as de regards et de pensées que pout le profit, tu auras la sépulture d’un âne »(4). Un âne mort pése  lourd(4bis) mais son souvenir  est  plutôt léger .

Jérémie  prononce ses oracles  dans une époque de relative prospérité dans le royaume de Judas sous Josias.  Les gens se sont installés  dans la facilité, certains se sont enrichis, le peuple a oublié  Dieu et se met  à courir les idoles. Des  faux prophètes se lèvent qui   disent que tout  va bien, «  no problème». Le Seigneur envoie  Jérémie pour  secouer  les gens, dire à ceux qui ne pensent qu’au profit  de ne pas oublier l’essentiel, inviter  les dirigeants à s’occuper  du peuple  au lieu de leurs  fenêtres  en cèdre vermillon. Comment  une telle parole serait reçue aujourd’hui ?  En période de crise, la classe dominante  se devrait  de faire encore  plus attention    aux  petits et aux faibles,  de faire attention aussi  à l’image qu’elle donne d’elle même.  Mais  où sont les prophètes aujourd’hui  pour dénoncer  le scandale des « affaires »   et cette lutte « pour soi », cet égoïsme des nantis ? « Toute classe dirigeante  qui ne peut durer qu’à condition de ne pas changer  est condamnée à disparaître de l’histoire » prophétisait Léon Blumm (4ter).La classe dominante de lutte « pour soi » enfermerait elle rapidement les  prophètes    dans une citerne de boue comme l’ont fait les contemporains de Jérémie ?   Je rêve  de voir des prophètes super »classe », se lever, et  pourquoi pas, de la classe dominante elle même. Je rêve d’entendre  des voix s’élever  pour dénoncer avec  la vigueur  d’un Jérémie, ou celle d’un Amos (6) les corrompus   qui grenouillent dans les affaires  et mènent le monde à la ruine. L’ambiance feutrée  des temples de la finance  étoufferait elle  leurs cris ?  Seraient il jetés dans quelques  culs de basse fosse avant d’avoir pu commencer à faire le ménage ?

Quand  Alain Minck  rappelle  au pape  avec l’«élégance » d’un pachyderme qu’il est allemand  et qu’à ce titre il est mal venu de questionner la France  sur sa manière de traiter les rom, il  a  le réflexe d’ un  membre de la   classe  dominante  qui refuse toute remise en cause, quitte  à  justifier  l’injustifiable. Aura-t-il lui aussi  la « sépulture d’un âne ? »(7)

Les évêques de France  ne sont ils pas dans  leur mission prophétique  quand  ils réclament   le  respect  pour  les minorités et  leur refus du pilori  auquel on soumet  ceux que l’on montre du doigt , à savoir les gens  de l’émigration  ou  les gens du voyage ? La classe dominante  « pour soi », lutte pied à pied, réveille   en son sein   de vieux  démons  et un  anticléricalisme d’une autre époque. Que ne ferait on pour  faire taire  les bonnes âmes qui  s’offusquent  des  mauvais traitements   infligés  aux  réfugiés  de Calais  ou du démantèlement des camps de rom. Les évêques de France  pourtant  ne se trompent guère  quand  ils prennent le parti des petits, des étrangers, des prisonniers, des malades, de ceux qui ont froid, faim ou soif. Si leur discours gène les tenants de la classe dominante, tant mieux.  Ils ne sont pas chargés de remplir les églises mais  d’annoncer l’évangile. Si à cause de Jésus et de son message, les gens « disent  toute sorte de mal contre eux, qu’ils se réjouissent » Ils vivent la  huitième et la neuvième  béatitude(5)

 Par contre, Hananya    faux  prophète  qui confortait  les responsables politiques et militaires sous le régime de Josias  dans une bonne conscience  confortable,  n’encoure  il  pas la  quatrième malédiction ? (8)

En conclusion de cette «  philippique », je renouvelle   mon rêve : ne se lèverait il pas du sein de la classe dominante  des prophètes  pour secouer  les consciences  et faire une concurrence loyale  aux traditionnels  protagonistes de la lutte des classes (1) ? Faire de la classe dirigeante, une classe de lutte, mais d’une lutte pour tous. (8bis) ,"car tout est possible à Dieu"!.« J’établirai sur eux des pasteurs qui les feront paître ; les gens n’auront plus peur, ils ne seront plus accablés, »… « Des jours viennent –oracle du Seigneur, où je susciterai pour David  un rejeton légitime : il défendra  le droit et la justice dans le pays. »(9)Voici le Messie annoncé, Jésus comblera cette espérance. Il nous revient de la mettre en œuvre.      

 (1) Michel et Monique Pinçon. Le Président des riches. Zones 2010. « Avec le président Sarkozy, c’est l’avènement d’une oligarchie de l’argent : un groupe restreint  à la tête de l’économie  qui se serre les coudes, vit la solidarité  et à ce titre  devrait être imité par les classes populaires qui  elles se retrouvent dans  un individualisme grandissant qui les fragilise  grandement. » (Conseil  provoquant  pour les  pauvres gens : Leur faudra t il suivre l’exemple des riches qui se serrent les coudes  et pratiquent  avec efficacité  la défense collective de leurs  intérêts particulierts ? C’est la thèse  de Michel et Monique . A la une de télérama  n°3166.Pages 18 à 22."Que faire des riches?" : suivre leur exemple."Voila des gens qui ont une éminente conscience de leur classe,qui sont solidaires quand la mode est à l'individualisme,qui sont organisés et mobilisés,qui défendent énergiquement leurs intérets. Faisons comme eux,battons nous"!

(2) Vu sur  mon aubette d'autobuis :« Ne plus lutter pour rester classe » : slogan d’un  humour de propagande  affiché  par les 3 suisses  en cette rentrée 2010.

(3) Jérémie ch. 23

(4) Jérémie ch.22/19

(4bis):Expression du midi :"peser lourd comme un âne mort".

(4ter) « A l’échelle humaine » Gallimard.

(5) Matthieu  ch.5 /10 et 11 : « Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le royaume des cieux est à eux. Heureux  êtes vous lorsque l’on vous insulte, que l’on vous persécute et que l’on dit faussement  contre vous toute sorte de mal à cause de moi .Soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ; c’est ainsi en effet que l’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. »

(6) A la même époque Amos qui vient du Sud intervient  dans le royaume du Nord  avec le style  plus rustique mais non moins rugueux de l’homme de la campagne : Au  Ch. 5 / 11 : Puisque vous pressurez l’indigent, lui saisissant sa part de grain, ces maisons en pierre de taille que vous avez bâties, vous n’y résiderez pas, ces vignes  de délices que vous avez plantées, vous n’en boirez pas le vin. Est ce que des chevaux galopent sur des rochers ?  y laboure t’on avec des bœufs, pour que vous fassiez tourner le droit en poison et le fruit de la justice en ciguë ? Lire aussi  Ch. 8 /4 à 8.dans ce même livre d’Amos et tout le livre si vous voulez.

(7) Même Arthur n’a pas osé  aller aussi loin.

(8bis) "Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu; Oui,il est plus facile à un chameau d'entrer par un trou d'aiguille,qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu". "Alors qui peut être sauvé ?" . Jésus répondit : "Ce qui est imposible aux hommes est possible à Dieu".Luc ch. 18/24 à 26.

(8) Luc ch. 6/ 26. : «  Malheureux êtes vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous : c’est en effet de la même manière  que leurs pères traitaient les faux prophètes ».

(8)bis Tout arrive :  J'ai vu, ,notre président ,dextre levé comme le beau Dieu (ci dessous)d'Amiens,proposer  à l'ONU ,une taxe sur les transactions financiéres(Tobin) qui suffirait à enrayer  en 5 ans l'extréme pauvreté dans le monde.

Sarko ? Nouveau Messie ? Avocat des pauvres ?                     

                               Le Pape  cette semaine l'a encouragè  à   perséverer dans cette bonne résolution.Je suppose.

(9) Jérémie ch 23/4 et5